الإمامة

قال الله تعالي (وكل شئ احصيناه في إمام مبين)

كما ان رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم هو القرآن وهو الذكر كما بين ربنا في كتاله الحكيم في قوله تعالي (فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات) وكما بين في موضع اخر في قوله تعالي مخبرا عنوحبيبه ومصطفاه (وماعلمناه الشعر وما ينبغي له ان هوالا ذكر وقران مبين لبنذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين) كذلك اشار الي الائمة من اهل البيت الذين هم ورثة حضرة سيدنا النبي (ص) وامتداد للرساله المحمديةرحمة الله للعالمين (وما ارسلناك الارحمة للعالمين) والرسالة ممتده بالائمة الورثة لحضرته علي راس كل عصر إمام من اهل البيت ليجدد للامة امر دينها قال حضرته (ص) (من ارادان يراني فلينظر الي الائمة ورثتي عترتي أهل بيتي علي راس كل عصر إمام فمن رآهم فقد رآني ومن رآني حرم اللهسده علي النار) فهم الكتاب المبين فمرة يخبر القرآن عن ذلك بقوله تعالي (وكل شئ احصيناه في إمام مبين) ومرة يخبر عن القرآن فيقول (وكل شئ احصيناه في كتاب مبين) فالإمام هو الكتاب المبين الذي احصي الله فيه كل شئ ولذا قد اشار الله الي الكتاب بقوله (الم. ذلك الكتاب لاريب فيه هدي للمتقين) فقال ذلك الكتاب اي ذلك الإمام ولم يقل هذا الكتاب للحاضر ولم يقل ذاك الكتاب اي الإمام البعيد ولكن قال ذلك الكتاب اي الإمام الذي سياتي في اخر الزمان وهو الإمام المجدد السيد محمد ماضي ابو العزائم خاتم الورثه المحمديين لحضرته (ص) حيث انبا عنه في الحديث الاتي (لو لم يبق من عمر الدنيا الا يوما واحدا لطول الله ذلك اليوم حتي يبعث رجلا من أهل بيتي اسمه يواطئ اسمي محمد واسم ابيه يواطئ اسم ابي (عبدالله وهو من نسل الحسين) واسم امه يواطئ اسم امي (امنه وهي من نسل الحسن) شبيهي في الخلقة والخلق وهو لا يخطئ سنتي ابدا يملأ الأرض عدلاً ونوراً بعد ان ملأت ظلما وجورا) وهو الإمام محمد ابن عبدالله ابن امنه الملقب بماضي ابو العزائم لقبها بها حضرته (ص) عندما اعطاه سيفهةوقال له اقتل الشيطان فضربه ضربة واحدة علي عنقه ففصل راسهعن جسده فكبروا جميعا وكان معهم الإمام علي فقال له حضرته (ص) لقد امرت الائمة قبلك بقتل الشيطان فلم يستطيعوا فانت محمد الماضي ابو العزائم ومن ذريته تخرج الولاية الكبري الأحمدية (والتي حقيقتها انها قبضة أنوار الذات الالهية المتعالية وهم ام النبوات وام الرسالات وام الولايات لانها صورة الذات المفردة والوحيدة) اول مظهر لها ابنه الاكبر السيد أحمد ماضي ابو العزائم طلبها من حضرته (ص) فقال

(يا حبيبي يا رسول الله ابني الاكبر السيد أحمد مدير شرابي علمنه علومك الأحمدية)

(البسنه ملابسا جملنه اظهرنه في الافق شمسا مضيه)

والتي مظهرها الختمي (وختامه مسك) حفيده الإمام الاعظم السيد أحمد علاء الدين ابو العزائم والذي قال فيه جده :

(مولاي اسعد بوصلك حتي اري نور أحمد)

(صرت عبدا مجملا بجمال من حلاه وراثة أحمدية)

(وي لديها يعلو علي كل دينةدين رلي فاتلو لنا اخباره)

(ليس لي حجة ولا لي اعتمادغير نسبي لذاتك الأحمدية)

(يظهر الله دينه بإمام حقق الله بالقرآن انتصاره)

(حوله الحزب حزب رب قوي ايةالذكر وضحت لي الاشارة)

(سوف باتي وعد من الله حقةفاقرانها بنصها والعباره)

(وي لديها يعلو علي كل دين دين ربي فاتلو لنا اخباره)

والولاية المحمودية ظهرت في حفيده الإمام العظيم السيد محمود عز الدين ابو العزائم الذي قال فيه جده :

(ابشروا بالرضا والفوز يعطي لمراد موفق لاريبا)

(وي عجيب تشرق الشمس فيه يحي كل الافراد يمحو النصبا)

(با ال قوم القرآن بشري وعز من راه حقا يراه صوابا)

(وهونور يضئ كل قلوب ويراه اهل القلوب شرابا)

(من طهور سقاه ربي قديما لاولي الاختصاص صح اقترابا)

ثم ورث مقامه شقيقة الإمام القائم السيد علاء الدين ابو العزائم، وبعد عمر طويل - أمد الله لنا في حياته واطال عمره - يرث مقام القائم حفيده السيد عز الدين أحمد علاء الدين ابو العزائم

(نفسي هي الكنز فيها سر معناه بغير كيف وفيها نور مجلاه)

(جهلي بها الحجب عن علمي بمبدعها وعلمها كشف حجبي فهم معناه)

(نفسي مثال ترائي لي به وضحت اياته وبه اعطيت جدواه)

(نفسي له صورة تنبي مشاهدهااذا تحقق ان المبدع الله)

(جهلي بها اللبس والتشكيك اجمعه وعلمها الكشف عن غيب واخفاه)

(جهلي بها التيه بل والبعد عن نسب بها يلوح جمال الوجه اجلاه)

(لو انها اشرقت نفسا لعالمها فكت طلاسمه ورقي لعلياه)

(يا نفس ما انت نور انت ام عرض ام كوكب مشرق بضياء مبناه)

(وهل بك الجسم قد قامت معالمه او قمت فيه فهذا السر اهواه)

(حيرتي افكار اهل العقل لم يصلوا الي يقين وفيكي ضل اهداه)

(العقل يعقل محسوسا ونسبته لا يدركن رتبتي والمنعم الله)

(سري خفي عن الالباب يحجبها عنه مظاهره فيه واشباه)

(من امر ربي ومن يطلبه يعرفني فيعرف الله رب العرش مولاه)

(ونفخة منه تجلي للمراد له فتشهد الوجه بالتنزيه عيناه)

(من كان يعرفني بالفضل بعرفه انا المثال له افق لمراه)

الإمام خاتم الوراث المحمديين التي بدات بسيدنا الإمام علي (الذي هو اخو ونفس رسول الله ص) (انت ياعلي مني بمنزله هارون من موسي ولكن لا نبي بعدي) (فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله علي الكاذبين) فعن الابناء (سيدنا الحسن وسيدنا الحسين) وعن النساء (السيده فاطمه) وعن انفسنا (سيدنا الإمام علي مع وجود سيدنا رسول الله) في المباهلة

واوسطها سيدنا الإمام الحسين جد الائمة (ثلاثة لا يردوا عن الحسين الاستشفاء بتربته والدعاء تحت قبته والائمة من ذريته) وختمت بالإمام ابو العزائم الذي ورد فيه حديث حضرة النبي (ص) (لو لم يبق من عمر الدنيا الا يوما واحدا لطول الله ذلك اليوم حتي يبعث رجلا من أهل بيتي اسمه يواطيء اسمي محمد واسم ابيه يواطيء اسم ابي عبدالله من نسل الحسين واسم امه امنه من نسل الحسن شبيهي في الخلقة والخلق وهو لا يخطيء سنتي ابدا يملأ الأرض عدلاً ونوراً بعد ان ملأت ظلما وجورا) فهو محمد ابن عبد الله ابن امنه الملقب بابي العزائم لقبه بها حضرة النبي ومعه الإمام علي اتاه في المنام وهو في سن السابعة من عمره واعطاه سيفا وقال له اقتل هذا الشيطان فضربه علي عنقه ف ضربة واحدة ففصل راسه عن جسده فكبروا جميعا وقال له يا بني انت محمد الماضي ابو العزائم

أحمد إيليا دابو
 للتواصل عبر الجوال : 00201000617901
 للتواصل عبر موقع فيسبوك : https://www.facebook.com/alimamAmahdi

أهل الذكر

قال الله تعالي (فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون)

قال حضرته صلي الله عليه وآله وسلم (الدين النصيحه لعامة المسلمين خالصةلله ولرسوله صلي الله عليه وآله وسلم) ولكن تكون عامه (ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا) (لان نصيحة الفرد علي الملاء فضيحه والله حليم ستار وستير وستور وساتر) والنصيحه لا تكون مباشره لاي شخص حتي لوكان اقربهم اليك او لاولادك او لاحفادك حتي لا تخرج النفس العناديه عند الشخص الموجه له النصيحه والعند يوصل الي الكفر).قال تعالي لحبيبه عندما اراد ان يحكم علي الوليد ابن المغيرة الايحضر الحكيم حتي لا يرحمه الله لاجل حبيبه (ص) الذي بعثه رحمةللعالمين فقال تعالي (فذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ويطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا) فالعند اوصله الي الكفر (ثم تولي وكفر) فلابد من النصيحه ولكن بحكمة (ادعو الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنه) وقال ايضا (ولو كنت فظا غليظ القلب لافضوا من حولك وتركوك قائما) ولابد من النصيحه حتي يتغير هذا المجتمع الي الافضل (ان الله لمونلمونلا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم) (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحزرون) وقال تعالي (فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) معني كلمة الذكر ذكر الله (يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا) ومعني ثاني لها القرآن قال عنه ربنا تبارك وتعالي. (وانه لذكر لك ولقومك) ومعني ثالث ان رسول الله هوالذكر (فاتقوا الله يا اولي الالباب قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات) وقال ايضا عن حضرته (ص) (وماعلمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الاذكر وقران مبي لينزر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين) فاهل الذكر هم الائمة الورثة لحضرته (ص) علي راس كل عصر إمام قال (من اراد ان يراني فلينظر الي الائمة ورثتي عترتي من أهل بيتي فمن راهم علي حقيقتهم ورثتي لي فقد راني ومن راني وامن بي وبهم حرم الله جسده علي النار) وقال حضرته (ص) (الائمة ورثتي من أهل بيتي في كل عصر هم سفن لنجاةلامتي فمن ركب معهم نجا ومن تخلف عنهم غرق

أحمد إيليا دابو
 للتواصل عبر الجوال : 00201000617901
 للتواصل عبر موقع فيسبوك : https://www.facebook.com/alimamAmahdi

انما يريدالله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا

هذا ما نص عليه القرآن بالنسبه للساده اهل البيت النبوي الطاهرين المطهرين قال تعالى (انما يريد الله ليذهل عنكم الس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)

إنما : اي تاكيد وحصر ان هذا الاراده الالهية فيهم بان يخصهم فقط لا يشاركهم فيها اي انسان مهما كان والدليل علي ذلك لما نزلت هذه الايه في بيتها وقد جمع حضرة الرسول (ص) اهل بيته متمثلين في السيدة فاطمة الزهراء وسيدنا الإمام علي وسيدنا الحسن وسيدنا الحسين والسيدة زينب وارخي عليهم عبائته وقال انهم أهل بيتي فطهرهم نطهيرا فنزلت الايه عليهم واخبر بها حضرته (ص) فجائت ام سلمه لتدخل تحت العبائة معهم فاشار لها حضرته (ص) ان تظل مكانها وتدخل معهم حتي بكت وقالت الست من اهل بيتك يارسول الله فلفال لها انت علي خير انت زوجي وانت من امهات المؤمنين وهذا رد عملي علي من يقولون ان اية التطهير هذه نزلت في نساء النبي (ص) فاما سلمه زوج النبي (ص) ومن امهات المرمنين ومنعها من ان تكون معهم تحت العبائه.

هذه واجده اما الثانيه : فكل الخطاب الذي جاء في الايه جاء بنون النسوه (يا نساء النبي لستن كاحد من النساء فان اتقيتن فلا تخضعن بالفول فيطمع الذي في قلبه مرض وقرن في ليوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل الليت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة) فكل الكلام جاء بفعل الامر من الله ورسوله (ص) (لستن اتقيتن تخضعن وفرن في بيوتكن ولا تبرجن واقمن واتين واطعن) ثم لما جاء الكلام عن اهل البيت في اية التطهير جاء بصغة جمع المذكر السالم (عنكم ويطهركم)، وبعدها عاد الكلام للجمع بنون النسوه فقال تعالي (واذكرن في بيوتكن) وهذا اسلوب قراني ليلفت انتباه الفارئ لماذا بدئت بنون النسوه ثم تغيرت الي جمع المذكر السالم ثم الي نون النسوة مرة اخري.

نأتي لبقية الايه :

(يريد) جائت بصيغة الفعل المضارع يريد ليفيد ان هذا النطهير يشمل اهل البيت في كل زمان ومكان

(الله) لأن التطهير ذاني بذات الله المتعاليه

(ليذهب عنكم الرجس) قال عنكم ولم يقل ليذهب منطم لانهم ليس فيهم رجس انما الرجس ياتي عليهم من الناس فيرد الله رجس الناس عنهم

(ليذهب) اللام للتاكيد ويذهب بالفعل المضارع الذي يفيد الحاضر والمستقلل ليؤكد علي ان هذا التطهير يشمل اهل البيت في اي زمان كانوا فيه او اي مكان حلوا به وهذا معني ما قالته ستنا الكريمه الحليمه السيده زينب (ايها المعرض عنا ان اعراضك منا لو اردناك جعلنا كل ما فيك يردنا) (ويطهركم تطهيرا) مفعول مطلق ليدل علي ان التطهير كان لهم من الله بلا بدايه ولا نهاية له، بعكس تطهير السيد المسيح كان تطهيره محدودا وليس مطلقا فقال تعالي (واذ قال الله ياعيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا) فالقي الله النوم علي سيدنا عيسي لانه لا يتحمل التجلي الالهي كما حدث مع سيدنا موسى (فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وخر موسي صعقا)، لكن أهل البيت يتحملون التجلي الالهي فلم يلق عليهم النوم في لحظة التطهير ولم يرفعهم اليه لان الموضع من الارض الذي يحلون فيه يصير قدسيا يصح ان يتجلي عليه الله كما رفع سيدنا المسيح الي عالم الملكوت وطهره تطهيرا خاصا من الذين كفروا فقط ولكن نطهير اهل البيت تطهير مطلق (ويطهركم تطهبرا).

أحمد إيليا دابو
 للتواصل عبر الجوال : 00201000617901
 للتواصل عبر موقع فيسبوك : https://www.facebook.com/alimamAmahdi

أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا

في هذه الاية سر كبير الامر من الله لرسوله صلي الله عليه وآله وسلم، وهناك دعاء لسيدنا ابراهيم عليه السلام (ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي) لان اقامة الصلاة ليست للكل، بل الذي يقيم الصلاة هو الذي يقيمها في الكل، بمعني ان ما نفعله من صلاة انما هي قضاء الصلاة (فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض) ونحن نفعل ذلك، لكن اقامة الصلاة قال تعالي عنها (فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة) ولا احد منا يستطيع ان يذكر الله في كل نفس من انفاسه وهو قائم وهو قاعد وهو نائم يغط في النعاس.

وليس الذكر هو ذكر اللسان فكل جارحة من الجسم لها ذكر خاص بها وكل حقيقة من حقائق الانسان (مثل الوهم والخيال والعقل والقلب والحجر والحجا واللب والفؤاد والجنان والسويداء والروح والسر والخفي والاخفا) له ذكر خاص بها، وهناك ذكر الاعمال والافعال وذكر الاحوال.

فاذا ذكر المرء حتي يطمئن قلبه بذكرالله فهنا يمكن ان يقيم الصلاة، ولذا لا احد يستطيع ان يقيم الصلاة الا رسول الله والائمة ورثته من اهل بيته في كل عصر حيث قال حضرته ص (من اراد ان يراني فلينظر الي الائمة ورثتي عترتي من أهل بيتي علي راس كل عصر إمام فمن راهم - علي حقيقتهم انهم امتدادا لرسالتي المحمدية بعد ختم النبوة بي - فقد راني ومن راني حرم الله جسده علي النار)

اذن فكيف نقيم الصلاة ؟ يقيمها لنا رسول الله فينا (واعلموا ان فيكم رسول الله) (واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة) كنت سرا ساريا فيهم (اللهم صل وسلم علي سرك الساري في هياكل الموجودات) وقال تعالي (ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين) بين ربنا ان حضرته ص يؤمن للمؤمنين فكيف ذلك ؟

الله اذا تجلي باسمائه وصفاته لا يستطيع احد من الخلق ان يتحمل التجلي الالهي، دليل ذلك ان سيدنا موسي صعق مع تجلي الربوبية (فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وخر موسي صعقا) ولم يكن تجلي الربوبية له مباشرة ولكن كان التجلي للجبل الذي يقف عليه، والربوبية فوقها الالوهية، اذن لا يتحمل تجلي الالوهية الا رسول الله فقط وهو يتلقي اسماء الله وصفاته مباشرة، مثال ذلك محول الكهرباء يتلقي التيار الشديد من المصدر المنتج فيوزعه علي الاجهزه بما يناسبها من تحمل علي قدر طاقة استيعابها (لا يكلف الله نفسا الا وسعها).

ولذا فكل الاسماء السبع التي جمل بها الهياكل الانسانيه من ذات الله لرسوله وهو في الولاية الكبري الأحمدية (الحقيقة المحمدية) ثم لسيدنا رسول الله، ثم للخلق اجمعين ارواح وهياكل، اللهم اجعلني خويدما لاعتابه واعتاب اهل بيته عليه وعليهم ازكي الصلوات واتم التسليمات.

أحمد إيليا دابو
 للتواصل عبر الجوال : 00201000617901
 للتواصل عبر موقع فيسبوك : https://www.facebook.com/alimamAmahdi

أسرار ختم الولاية الكبرى الأحمدية (والمهدي رجل من تلاميذه) وصحابي مصر

بسم الله الرحمن الرحيم

قد يظن الناس أن صحابي مصر سوف يحكم مصر حكما ظاهريا، واعتقد انه سوف يحكم مصر باطنا وقد يحكم العالم كله باطنا، لأنه لا يتكلم إلا بالمدد الرباني، حيث انه خويدم للسادة خاتمي الولايات الولاية الأحمدية الكبرى والولاية المحمدية والولاية المحمودية.

وقد يظن الناس انه مستجاب الدعوة، والحقيقة أن الأقدار الالهية تجري علي لسانه في مواعيد تحقيقها، ولذا فأي كلام يجري علي لسانه يقع واقعا في الحال.

وهو أيضا دابة الله في الأرض التي تقيم الحجة علي الناس في هذاالزمان.

وقد يعتقد الناس أن "الدابة" حيوان يتكلم، وهذا ليس حقيقيا، والحقيقي أن الله تعالي يقول (وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّشَيْءٍ قَدِيرٌ) (45:سورة النور) فمنهم من يمشي علي بطنه: مثل التماسيح والسلاحف والثعابين وغيرها، ومنهم من يمشي علي رجلين: مثل الإنسان، ومنهم من يمشي علي أربع: مثل الحيوانات. ويقول الحق سبحانه وتعالي في الدابة التي تأتي حجه علي الناس في آخر الزمان (وَإِذَاوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآَيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) (82:سورة النمل) فالدابة تتكلم، ولايتكلم في أنواع الدواب الثلاثة إلا الإنسان.

وفي أي علم تتكلم ؟ تتكلم في علوم اليقين، والذي يتكلم في علوم اليقين إما نبي وإما ولي وإما وارث نبي وإما تابع لنبي أو تابع لولي، قال الله تعالي (وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ) (75:سورة الأنعام) ليقيم الحجة علي الناس أجمعين.

والدابة سوف يكون لها دور آخر في قتل الشيطان، لان الشيطان طلب من الله أن ينظره إلي يوم البعث فقال (قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) (79:سورة ص) إلى يوم البعث لأنه لا يريد أن يموت، فرد عليه الحق تبارك وتعالي (قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ. إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ) ويوم الوقت المعلوم : يوم يأتي الدابة الأمر بقتل الشيطان، وعندما يقتل الشيطان سوف يقوم المسلمون بنور الإسلام، لان المسلم فيه نور من نور رب العالمين، قال الله تعالي (فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ) (125:سورة الأنعام) (أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ) (22:سورة الزمر) وإذا كان المسلم عنده نور من نور رب العالمين، ينطلق هذا النور ليمكنه من عمل المعجزات، فالمؤمن أكثر من المسلم نورا، والمحسن أكثر من المؤمن نورا، وأهل اليقين أكثر من المحسنين نورا، فكل علي قدره يقوم بعمل المعجزات والكرامات في هذا الزمن الذي تقدمت فيه التكنولوجيا، مما يجعل الغرب يعجب بالمسلمين، وان يدخلوا في الإسلام بسهوله لأنه يريد أن يتقدم وان يفعل المعجزات التي يفعلها المسلمون.

هناك عود للرسل مرة أخرى في مقام الولاية، وفي القرآن ذكر ربنا سيدنا نوح عليه السلام فقال عن سيدنا نوح (وَلَقَدْنَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75) وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَالْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76) وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ (77) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ) (سورة الصافات) الآخرين هم أمة سيدنا رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم، سيظهر سيدنا نوح في مقام الولاية.

لان بعدما ظهر سيدنا محمد خاتم النبيين لن يظهر نبي آخر، لأن كل نبي بعث لقومه خاصة وأما رسول الله بعث للناس كافه، وشرع النبي ناسخ لجميع الشرائع السابقة التي نزلت علي الأنبياء السابقين، والكتاب الذي انزل عليه وهو القرآن الكريم مهيمن علي جميع الكتب السابقة، قال تعالي (ومهيمنا عليه) فعندما يظهر نبي مره أخري يكون ظهوره في مقام الولاية، قال تعالي أيضا (وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ (78) سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ) (سورة الصافات) لان سيدنا نوح هو صاحب السفينة في مقام الرسالة وصاحب السفينة أيضا في مقام الولاية قال صلي الله عليه وآله وسلم (أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق) فسيدنا نوح صاحب السفينة في الرسالة وصاحب السفينة في الولاية.

وفي الولاية سيكون إماما من ائمة أهل بيت حضرة النبي صلي الله عليه وآله وسلم، وهذا الإمام الذي يمثل سيدنا نوح سيكون من مصر، وجميع الأنبياء الذين عادوا في مقام الولاية سيكونون من مصر.

وقال الله في القرآن (وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ) (108: سورة الصافات) والآخرين هم أمة سيدنا محمد صلي الله عليه وآله وسلم في مقام الولاية، لأنه طلب ذلك من ربه حيث قال (ربي هب لي حكما وألحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الآخرين) ولسان صدق أي لسان دعوة، وإذا كان له نصيب في الدعوة لابد أن يكون في مقام الولاية، لان النبوة ختمت بسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم.

وهو من مصر، وكلهم من ذريه واحده، وهو من ذريه سيدنا نوح، قال تعالي أيضا (سلام علي موسي وهارون وتركنا عليهما في الآخرين) في مقام الولاية، وهؤلاء من ذرية سيدنا إبراهيم لان سيدنا نوح أبو الأنبياء وكذلك سيدنا إبراهيم أبو الأنبياء.

وأتى سيدنا عيسي ولكن في موضع آخر غير هذه الآيات فقال الله تعالي مخبرا عن سيدنا عيسي عليه السلام (ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين) كهلاً : أي في مقام الكهولة، وهذا لا يكون إلا إذا عاد المسيح مرة أخري في مقام الولاية واحدا من أمة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم.

وهو من نسل سيدنا إبراهيم عليه السلام أيضا كما كان سيدنا عيسي في الرسالة والنبوة من نسل سيدنا إبراهيم وسيدنا إبراهيم من نسل سيدنا نوح.

والسيد المسيح بشر برسول يأتي من بعده اسمه أحمد فقال (ومبشرا برسول يأتي منبعدي اسمه أحمد) هل بشّر سيدنا المسيح برسول ياتى من بعدى اسمه أحمد حينما كان المسيح في مقام النبوة ؟ لا.. بل وهو في مقام الولاية، ولو كان المسيح في مقام النبوة لقال ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه محمد، لان سيدنا محمد جاء في النبوة بعد سيدنا عيسي عليه السلام في النبوة.

لكن لماذا البشارة هنا بأحمد ؟ بعدما قال ذلك قال تعالي (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم) وهم أعداء الإسلام ولكن الله لم يتركهم فقال (والله متم نوره) بصاحب البشارة ألا وهو أحمد.

ونتساءل لماذا لم يقل ربنا مكمل نوره ؟ لان النور كمل مع صاحب الرسالة وهو سيدنا محمد صلي الله عليه وآله وسلم، وكمال الدين أي أن الدين بشرائعه وجميع أصوله وجميع تخصصاته قد كمل لا يحتاج إلي اضافه، ولكن التمام هو نشر الإسلام علي الأرض كلها، فهناك فرق بين الكمال والتمام.

الكمال : كمال الدين في شرائعه ونصوصه وفي أحاديثه ومواقفه وفي متطلباته لكل زمان.

التمام : أن ينتشر علي الأرض كلها فلا يكون علي الأرض إلا دين الإسلام (لا اله إلا الله سيدنا ومولانا محمد رسول الله) وهذا الذي بينه ربنا تعالي بعد هذه الآيات فقال (هو الذي أرسل رسوله بالهدي ودين الحق) لماذا؟

(ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون) إذن أحمد صاحب هذا البشارة هو رسول الله الذي سوف يأتي في مقام الولاية، لأن مقام الولاية بالنسبة لسيدنا رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم (الحضرةالأحمدية ـ الحضرة المحمدية ـ الحضرة المحمودية) فسيدنا محمد (الحضرة المحمدية) هو الرسالة فقال ربنا تبارك وتعالي (وما محمد إلا رسول).

هل الرسالة المحمدية لها ورثه في مقام الولاية ؟

نعم لها وأول وارث في مقام الولاية هو سيدنا الإمام علي (عليه السلام) وأخذها بالوصاية من حضرة النبي عندما جمع المسلمين يوم الغدير وقال (ألست أولي بكم من أنفسكم ؟ قالو بلي يا رسول الله قال من كنت أنا مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه يا علي لا يحبك إلا كل مؤمن ولا يبغضك إلا كل منافق) فقام سيدنا ابوبكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان كلٌ علي رأس قبيلته يهنئ الإمام علي بهذه البيعة التي بايعها له سيدنا رسول الله (صلي الله عليه وسلم) بالولاية علي المؤمنين جميعا، وقالوا هنيئاً لك يا اباالحسن فقد أصبحت مولي كل مؤمن ولا يكمل إيماننا إلا بولايتك.

ويظل علي راس كل مائة سنه يبعث الله من يجدد للأمة أمر دينها، وفي حديث النبي (صلي الله عليه وسلم) , (إن الله ليبعث لهذه الامه علي رأس كل مائة سنه من يجدد لها أمر دينها) اسمهم "الائمه المجددين"

واعتقد أن الإمام جعفر الصادق أول المجددين بعد سيدنا محمد لأن بينه وبين النبي مائة سنه، فسيدنا علي أخذها بالوصاية، وسيدنا الحسن وسيدنا الحسين وسيدنا الباقر أخذوها أيضا بالوصايه، وأما المجدد هو الإمام جعفر الصادق بن سيدنا الإمام محمد الباقر عليهم الصلاة والسلام أجمعين.

وتظل الولاية مستمرة في أهل بيت حضرة النبي صلي الله عليه وآله وسلم، إلا أن يظهر الإمام الختم للولاية المحمدية، الذي ورد فيه حديث رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم (لو لم يبق من عمر الدنيا إلا يوماً واحداً لأطال الله ذلك اليوم حتي يبعث الله رجلاً من أهل بيتي إسمه يواطئ اسمي واسم أبيه يواطئ اسم أبي واسم أمه يواطئ اسم أمي) وفي بعض روايات الحديث لا تقول (اسم أمي) ولكن هناك روايات صحاح تقول (يواطئ اسم أمي) أي السيدة آمنه أم سيدنا النبي صلي الله عليه وآله وسلم.

ويعتقد الكثير أن هذا الحديث ينطبق علي الإمام المهدي، وهذا خطأ، هذا الحديث ينطبق علي الورثة المحمديين الذين بدايتهم سيدنا الإمام علي ونهايتهم السيد محمد بن عبد الله بن آمنه.

والسيد عبد الله ينتسب إلي سيدنا الحسين والسيدة آمنه تنتسب إلي سيدنا الحسن فهو حسني حسيني النسب، ينتسب إلي سيدنا النبي صلي الله عليه وسلم، وقد ظهر هذا في مصر، وهو السيد محمدبن عبد الله بن آمنه، وقال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم عنه أيضا (انه شبيهي في الخلقه والخلق وهو لا يخطأ سنتي أبداً يملأ الأرض عدلاً ونوراً بعد أن ملأت ظلماً وجورا) وهذا الحديث انطبق علي الإمام السيد محمد ماضي أبي العزائم

وكلمه ماضي أبي العزائم أخذها كنيه من حضرة النبي صلي الله عليه وآله وسلم، في رؤية مناميه وهو ابن عشر سنوات فجاءه سيدنا رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ومعه سيدنا علي وأعطي حضرة النبي سيفا للإمام أبي العزائم (السيد محمد بن السيد عبد الله بن السيدة آمنه) وقال له : يا بني اقتل هذا الشيطان، والشيطان في صوره عبد اسود غليظ الخلقه ينام علي الأرض، فضربه الإمام ضربة واحده ففصل رأسه عن جسده فكبر سيدنا النبي صلي الله عليه وآله وسلم، وكبر سيدنا الإمام علي عليه السلام، وكبر الإمام السيد محمد بن عبد الله بن آمنه، فقال له رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم، وأفاض عليه هذا اللقب أنت يا بني محمد الماضي أبي العزائم وسماه بهذه الكنية فهذه كنيته.

يبقي شئ في الحديث لم يتحقق مع الإمام السيد محمد ماضي أبي العزائم (يملأ الأرض عدلا ونورا بعد أن ملأت ظلما وجورا) الإمام السيد محمد ماضي أبي العزائم انتقل إلي الرفيق الاعلي سنه1937م كما اخبر الحديث فهل هناك خطا ما ؟ لا ليس هناك خطا ما.. سوف يأتي واحد من ذريه هذا الإمام وارثا لهذا الإمام هو الذي يملأ الأرض عدلا ونورا وأعمال الذرية تلحق بالآباء والأجداد قال تعالي (ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء) ماذا سيكون اسمه؟ سيكون اسمه أحمد.

لان اسم أحمد هو صاحب البشارة التي بشر بها السيد المسيح في مقام الولاية قال (ومبشرا برسول ياتى من بعدى اسمه أحمد) ثم اخبر عن صاحب هذا البشارة فقال (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره علي الدين كله) وحتي هذه اللحظة لم يظهر الإسلام علي الدين كله، واليوم عدد المسلمين في الأرض مليار ونصف تقريبا وعدد غير المسلمين في الأرض حوالي 6 مليار منتظرين رسول الله أحمد فمن هو؟

كما أن الأنبياء السابقين عادوا في مقام الولاية، يعود رسول الله سيدنا محمد في مقام الولاية ويكون اسمه أحمد، وهذا ورد في القرآن فقال تعالي (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك الي معاد) لرادك إلي معاد يعني أن تعود مره أخري، وفي بعض التفاسير يقولون إن الله رده إلي مكة في فتح مكة، وأقول لهم إن فتح مكة حدث قبل نزول هذه الأية التي يقول الله فيها لحبيبه (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك الي معاد) ورسول الله بين هذه الأية فقال (العود حق والعود أحمد) فنحن نقول العود أحمد ولكن لا نفهم مغزاها ولا مدلولها.

سيدنا رسولالله له ثلاث حضرات :

*(حضرة محمديه) وهي الرسالة المحمدية الورثة المحمدين الوارثين لها أولهم سيدنا الإمام علي وأخرهم السيد محمد ماضي أبي العزائم

*وهناك حضرة تسمي (الحضرة الأحمدية) وهي حضرة الولاية الكبرى الأحمدية وهي قبضه الأنوار الالهية الذاتية التي واجهت الذات العلية وهي حضرة الأنوار. ولذا لما أصر سيدنا جابر بن عبد الله الأنصاري وهو صحابي جليل بسؤاله لسيدنا النبي صلي الله عليه وآله وسلم (ما أول ما خلق الله يا رسول الله) ؟ فبعد تكرار السؤال قال له : (نور نبيك من نوره يا جابر) أي نور النبي (الحضرة الأحمدية) من نور الحق أو من نور الله.

فالحضرة الأحمدية هي قبضه الأنوار الذاتية الإلهية، وهي البداية التي واجهت الذات العلية وانبثقت منها جميع الحضرات الحضرة المحمدية والحضرة المحمودية.

الحضرة المحمدية : كرسالة وختم النبوة، وكوراثة وهم الورثةالمحمدين بدايتهم سيدنا علي (عليه السلام) ونهايتهم السيد محمد ماضي أبي العزائم.

والحضرة الأحمدية : بدايتها الأنوار ونهايتها الأنوار. لان الله سبحانه وتعالي خاطب حبيبه سيدنا النبي صلي الله عليه وآله وسلم وقال له (يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداومبشرا ونذيرا وداعيا إلي الله بإذنه وسراجا منيرا) سيدنا أحمد) فالنور الأول يرجع آخرا.. لماذا؟ لانه لا يوجد ظهور للإسلام علي الدين كله إلا بالحضرة الأحمدية وهي البداية وهي النهاية.

ولذلك خاطب ربنا سبحانه وتعالي الذين امنوا بصاحب هذه الرسالة الأحمدية وقال (يا ايها الذين امنوا هل أدلكم علي تجاره تنجيكم من عذاب اليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون)

لماذا يقول هنا يا أيها الذين امنوا وهم امنوا بالله ورسوله (سيدنا محمد كخاتم النبيين) ؟

ربنا يريد منهم أن يؤمنوا برسوله سيدنا أحمد فقال (ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد) وبعدها قال (هو الذي أرسل رسوله (سيدنا أحمد) بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله) لأنه يريدهم أن يؤمنوا بصاحب هذه الرسالة الأحمدية لاننا بصدد هذه الرسالة لإظهار الإسلام علي الدين كله.

والإيمان بالرسالة الأحمدية له نظام جديد (وتجاهدون في سبيل الله) لم يقل وتقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتصوموا رمضان وتحجوا البيت لمن استطاع إلي ذلك سبيلا، التي اتت في قواعد الإيمان بالرسالة المحمدية، فهذه الرسالة المحمدية تحضير للرسالة الأحمدية، وهو المجاهدة بالنفس والمال في سبيل الله (ليظهره علي الدين كله) مع رسول الله أحمد الذي سوف يأتي في آخر الزمان وهو هو سيدنا محمد، ربنا خاطبه وقال (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك الي معاد) أي تعود مره أخري قال (العود حق والعود أحمد) يعني أنا سأرجع مرة أخرى أحمد.

(يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبه في جنات عدن واخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين) قالو يارب جنات عدن في الاخره وماذا تعطينا في الدنيا ؟! قال (وأخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر الؤمنين) الذين امنوا بصاحب هذا الفتح وهذه البشارة (سيدنا أحمد)

فهنا كَمُلَ الموضوع بيانا للفهم.

الأنبياء جميعا قد اخذ الله عليهم العهد والميثاق في الحضرة الأزلية لرسول الله فقال تعالي (وإذ اخذ الله ميثاق النبين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم علي ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين) اخذ الله هذا الميثاق في هذه الحضرة الأزلية ميثاقا علي جميع النبيين لحضرة سيدنا رسول الله (ص) وهو في حضرة الولاية الكبرى الأحمدية، التي هي قبضه أنوار الذات الالهية المتعالية (لما آتيتكم من كتاب وحكمة) معني ذلك إن إقرار النبيين الميثاق لرسول الله والإيمان به ونصرته لتبشير أقوامهم به ودعوتهم إلي الإيمان به، ومعرفته كما بين في قوله تعالي عن اليهود إنهم (يعرفونه كما يعرفون أبنائهم) وأن بإيمان النبيين برسول الله في هذه الحضرة الأزلية كانو أهلا أن يكونو أنبياء عن الله لأقوامهم، وأهلا أن ينزل عليهم الكتاب والحكمة (لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقرتم وأخذتم علي ذلكم إصري (أي عهدي وميثاقي) قالوا أقررنا، ولولا إقرارهم هذا ما دعاهم إلي شهود أنواره في حضرة الولاية الكبرى الأحمدية.

وكل نبي من هذا الشهود الروحاني الصرف اخذ مقامه في النبوة علي قدر الوسعة الروحية له، فمنهم من اخذ الخلة: سيدنا إبراهيم، ومنهم من اخذ المكالمة مع الله والشدة في الدعوة مثل سيدنا موسي، ومنهم من اخذ المعرفة: سيدنا شيث، ومنهم من اخذ علم الأسماء الالهية: سيدنا ادم، ومنهم من اخذ العلوم والدروس: سيدنا إدريس، ومنهم من اخذ الشجاعة والحجة: سيدنا نوح، ومنهم من اخذ لسان صدق سيدنا إسماعيل، ومنهم من اخذ الرضا: سيدنا إسحاق، ومنهم من اخذ مقام الصبر: سيدنا أيوب، ومنهم من اخذ مقام العصمة والحصور: سيدنا يحي، ومنهم من اخذ الخطابة والحجة في البيان: سيدنا شعيب، ومنهم من اخذ مقام الحب: سيدنا دانيال، ومنهم من اخذ الوقار: سيدنا الياس، ومنهم من اخذ مقام الزهد والجذبة الشرقية: سيدنا عيسي، وغيرهم من الأنبياء كثير

وكفي رسول الله شرفا أن قال الله تعالي (فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين) أن يكون الله شاهد مع النبيين لأنوار حبيبه ومصطفاه سيدنا رسول الله. والحقيقة أن الله يشهد أنوار ذاته مفصلة في مرآة ذاته، وهو حبيبه ومصطفاه سيدنا رسول الله ص.

وكل هؤلاء الرسل الذين سوف يأتون في أخر الزمان في مقام الولاية من أول سيدنا نوح وسيدنا إبراهيم وسيدنا موسي وسيدنا هارون وسيدنا عيسي وسيدنا الياس (إلياسين) وسيدنا أحمد وهو الختم، وهو صاحب الدعوة كلها من الأزل إلي الأبد : كلهم يكونون في مصر ويخرجون من مصر.

والناس تعتقد اعتقاداً عقلانياً أن السيد المسيح الذي رفع من أكثر من 2000 سنة سيعود وهو عنده 2000 سنة، وعلي حسب ما يظهر هذا لا يحدث، لان الأرواح لم تدخل في الأجسام والأشباح، لان الجسم محدود فكيف يستوعب الروح ؟! وهي نفخه الله نفخه نورانية إلهيه التي بها الأسماءوالصفات الالهية التي ميزت بني ادم قال تعالي (فإذا سويته ونفخت فيه من روحى فقعو له ساجدين) فسجود الملائكة لأبينا ادم عليه السلام لم يكن لآدم كشخص ولكن للنفخة الروحية فيه، لم يقل فإذا سويته فقعوا له ساجدين، ولكن قال (فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين) فالنفخة هي التي لها السجود.

ولذلك نقول إن الأرواح موجودة في عالم الأرواح في الصور، وكل روح تعرف الهيكل المنوطه به التي تباشره، فعندما تباشر الروح هذا الجسم علي الأرض، يتولد في هذا الجسم صوره من الروح تدير هذا الجسم وهذا الهيكل اسمها النفس، والنفس هي التي تفعل كل شئ، والروح تمد النفس، ولذلك النفس هي التي تزهق عند الموت أو الوفاة (كل نفس ذائقه الموت) قال النفس ولم يقل الروح، لان الروح لا تموت لأنها ليست موجودة في الهيكل ولا الهيكل يحدها.

نفرض أن الله يريد أن يرجع واحد مرة أخري، فرعون مثلا كان موجودا أيام سيدنا موسي في الرسالة، ورجع فرعون فهو موجود الان، وكل زمن فيه فرعون، والمسالة إن روح فرعون تباشر هيكل مناسب لهذه الروح علي الأرض، فتتولد في هذا الهيكل نفس فرعونية، ولو أراد الله أن يرجع سيدنا نوح يأتي بهيكل من أهل بيت سيدنا النبي، ولي كبير، صاحب السفينة في الرسالة وصاحب السفينة في الولاية، وروح سيدنا نوح في الصور تباشر هذا الهيكل أو هذا الجسم، فتتولد في هذا الجسم نفس سيدنا نوح عليه السلام، وسيدنا إبراهيم كذلك وسيدنا موسي كذلك وسيدنا هارون وسيدنا عيسي كذلك وسيدنا الياس كذلك وسيدنا النبي حالة خاصة، لان الحضرة الأحمدية هي الأساس التي تدير هذا الهيكل، ولها أسرار لا استطيع أن اكشف عنها.

فمثلا سيدنا نوح كان من عشرين الف سنه عندما يرجع سيرجع عنده عشرين الف سنه ؟! ماذا سيفعل في مقام الولاية ؟ ولي عنده عشرين الف سنه لا يقدر أن يقوم بأي عمل ولا يبلغ دعوه، إنما روحه تباشر هيكل من أهل بيت سيدنا النبي، تتولد فيه ولاية سيدنا نوح ويكون هو صاحب السفينة.

ولذلك قال ربنا (نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي إن نبدل أمثالكم) وفي الايه الثانية (وإذا شئنا بدلنا أمثالكم تبديلا) وتبديلا هنا مفعول مطلق، فيمكن أن يبدلك مره أو اثنين أو ثلاثة إلي ما شاء الله، في كل عصر ياتى منك نسخ تكون مع الأنبياء في الأول ومع الأولياءفي الأخر.

وصاحب الولاية الكبرى الأحمدية اسمه أحمد، بشر به المسيح عند عودته في اخر الزمان في مقام الوﻻية، لقول حضرة النبي ص : (ينزل المسيح في اخر الزمان حكما عدﻻ يقتل الخنزير ويكسر الصليب ويضع القلاس ويبشر باﻻمام المهدي) وعودة المسيح مرة اخري موجودة في القرآن : قال تعالي (نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي نبدل أمثالكم وننشئكم في ما ﻻ تعلمون) فيجعل الله اﻻرواح وهي في عالمها تباشر الشخص وهو في بطن أمه كما بين حضرته (ان احدكم ليجمع فيطن امه أربعين يوما نطفه ومثلها علقه ومثلها مضغه ثم ينفخ فيه الروح) فتباشر الروح المرء فيتولد فيه نفس وتظل فيه حتي يننتهي اجله، فعندها تزهق النفس (كل نفس ذائقة الموت) وعلي هذايبدل الله امثالنا كثير وينشئنا نشآت عديده وﻻنعلم عنها شيئا، قال تعالي (نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شئنا) يعني واذا اردنا ان نرجعهم في الدنيا (بدلنا امثالهم تبديلا) مفعول مطلق يعني نعيدهم مرات كثيرة.

واﻻنبياء لهم عود في مقام النبوة والتي ختمت بحضرة النبي سيدنا محمد، قال تعالي عن نوح (وتركنا عليه في اﻻخرين) يعني يرجعه في اخر اﻻمم وهي امة سيدنامحمد ص (سلام علي نوح في العالمين) وسيدنا ابراهيم (وتركنا عليه فى اﻻخرين) ثم سلام علي ابراهبم، ثم سيدنا موسي وسيدنا هارون (وتركنا عليهما في اﻻخرين سلام علي موسي وهارون) اما سيدنا عيسي فقال عنه (ويكلم الناس في المهد وكهلا) يعني وهو في سن الشيخوخه اي عندما يعود في مقام الوﻻية، واﻻيه الثانية (وان من اهل الكتاب اﻻ ليؤمنن به قبل موته)

قال ص (العود حق العود أحمد) والذي بشر بهالمسيح عندما يعود في الوﻻية، في انجيل برنابا يقول : (الرسول الذي ياتي من بعدي اسمه أحمد واتمني ان احمل حذائه فوق رأسي)، ومرة اخري يقول (اتمني ان اكون مسمارا في نعله).

وسيدنا أحمد هو قبضة اﻻنوار اﻻلهيه الذاتية (قبضت قبضة من نوري) اي كل النور ﻻن نور الله ﻻيتجزأ وﻻيعتريه النقصان او الزياده (فقلت لها كوني حقيقه محمديه فكانت) وهي الوﻻية الأحمدية والتي تعود في نهاية دور الوﻻية المحمدية والتي بدات بالإمام علي وتختم بالإمام ابي العزائم، ثم تبدا الولاية الأحمديه في الظهور.

جاء اﻻمام السيد أحمد ابو العزائم اﻻبن اﻻكبر لوالده اﻻمام السيد محمد ماضي ابي العزائم، فقال فيه والده:

يا حبيبي ابني مدير شرابي * علمنه علومك الأحمدية

البسنه ملابسا جملنه * اظهرنه في اﻻفق شمسا مضيه

ثم ورث السيد أحمد ابنه اﻻكبر اﻻمام السيد محمود عز الدين ابي العزائم، وسوف يعود في الوﻻية المحمودية (عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا) ثم خلفه اﻻمام القائم اﻻن السيد محمد علاء الدين ابي العزائم، ثم ياتي بعد عمر طويل اﻻمام ختم الولاية الكبرى الأحمدية (والمهدي هدية الله للعالمين من تلاميذه) السيد أحمد الذي هو نور الله. والذي بشر به المسيح (ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمهأحمد)، والذي بينه القرآن (يا أيها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا) اي نور الله أحمد ليظهر اﻻسلام علي الارض كلها (ومبشرابرسول ياتي من بعدي اسمه أحمد) ثم قال (هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون)

ولذلك نقول إن صحابي مصر منسب لسيدنا الإمام الحسن من ناحيه أم والدته، ومن ناحية أبو والدته منسب إلي سيدنا الإمام الحسين، وأم أبيه منسبة إلي سيدنا ابو بكر الصديق، وأبو والده منسب إلي سيدنا الإمام الحسين هذا هو صحابي مصر، وهذه عناية الله من الأزل إلي الأبد.

وصحابي مصر له أشياءكثيرة سيفعلها، من هذه الأشياء انه دابة آخر الزمان التي تقيم الحجة علي الناس، وأيضا هو دابة الله التي سوف تقتل الشيطان في آخر الزمان، لان الشيطان يقول (فانظرني إلي يوم يبعثون) لأنه لا يريد أن يموت ولا يذوق الموت أبدا، فرد عليه الله وقال (فانك من المنظرين إلي يوم الوقت المعلوم) ويوم الوقت المعلوم هو يوم أن تأخذ الدابة أوصحابي مصر الأمر من مولاها وهو ختم الولاية الكبرى الأحمدية (والمهدي رجل من تلاميذه) ويعطيها مدد وقوة أن تقتل الشيطان، والشيطان سيظل مده طويلة وهو ساجد علي الأرض ويبكي لأنه يعلم أن نهايته اقتربت، فتاتيه هذه الدابة وتضرب عنقه لتفصل رأسه عن جسده وعندما يموت الشيطان ستموت جميع الشياطين الموجودةفي نفوس المسلمين والمؤمنين..كيف ؟

لان الشيطان رمز لجميع القرناء الموجودين في الهياكل البشرية، وأصل الشيطان انه يسيطر علي الحس المادي في الجسم، ويسيطر علي الوهم والخيال كشئ معنوي، ليشوش علي القلب وعلي العقل، والشيطان هو الذي يفعل الفتن بين المسلمين بعضهم البعض، فعندما يموت الشيطان نور الإسلام سينير المسلمين جميعا، لان المسلم فيه نور من نور رب العالمين قال تعالي (فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للاسلام) (افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه) نور الإسلام هو نور من رب العالمين.

فالوهم والخيال سينمحي بقتل الشيطان، والحس لم يعد للشيطان عليه سلطان فيصبح حس المسلم من عالم الملكوت ممدود من الرحمن، والعقل والخيال سيصبحون ممدودين من الحق لا يوجد فيهم أوهام وخيالات شيطانيه، وبقتل الشيطان يتحرر العقل والوهم والخيال والحس من قيود الشيطان المادية والمعنوية.

فينطلق المؤمنون وكل علي حسب درجته الايمانيه، فالمسلم غير المؤمن، المؤمن نوره اشد واقوي، والمحسن اقوي من المؤمن، والموقن في علم اليقين اقوي من المحسن، والذي في عين اليقين اقوي من الذي في علم اليقين، والذي في حق اليقين اقوي من الذي في عين اليقين.

كل واحد سيبقي نوره علي حسب بدايتهم، وكلهم سيفعلون كرامات ومعجزات، لان هذه المسالة ستسهل علي الغرب العقلاني ان يحب الإسلام ويدخل في الإسلام، لان الغرب مازال أكثر من 250 سنه وأكثر عنده تكنولوجيا ويعمل بالعلوم العقلية الظاهرة أشياء معجزه ومبهره، فيأتي الإنسان المسلم العادي أو المؤمن أو المحسن أوالموقن يفعل معجزات بدون أجهزه بيده لأنه يقول لها كن فتكون! فيقولون كيف وصل لهذه التكنولوجيا الراقية ؟

فيرد عليهم بأنه وصل لها بالإسلام والأيمان وترقي لان وصلت ألي هذه الدرجة فيحبون الإسلام والإيمان ويبدأون يدخلون في دين الله أفواجا والله اعلم.

سيدنا ختم الولاية الكبرى الأحمدية (والمهدي رجل من تلاميذه) (يملأ الأرض عدلاً ونوراً بعد أنملأت ظلما وجورا) بسيدنا ختم الولاية الكبرى الأحمدية، والحضرة الأحمدية النورانية الذاتية التي اتت في آخر الزمان لم يبقي إلاظهورها فقط، وان شاء الله سوف تخرج من مصر وجميع الأولياء الذين ذكروا في الايه (سيدنا نوح وسيدنا إبراهيم الخ) كلهم من ذريه واحده

سيدنا نوح : الجد

سيدنا إبراهيم : ابن الجد

سيدنا موسي وهارون : أبناء الجد الثاني (سيدنا إبراهيم)

سيدنا عيسي : ابن الجد الثاني

لان سيدنا هارون هو سيدنا عيسي فالفترة الأولي (سيدناهارون) يخاطب الناس بالعقل ومره بسيدنا عيسي بالمعجزات والكرامات بالولايةالعيسويه.

ثم يأتي الخويدم (الدابة) او صحابي مصر، وهو سيدنا الياس فهو خويدم عند سيدنا الجد الأول وعند الجد الثاني والسادة أبناء الجد الثاني والحفيد للجد الثاني وهو (السيد أحمد) فهو خويدم للسيد أحمد وسيدنا عيسي في الولاية وسيدنا هارون وسيدنا موسي وسيدنا إبراهيموسيدنا نوح عليه السلام.

وان لم يكن قد حضر سيدنا نوح أو سيدنا إبراهيم ولكنه حضر (سيدنا موسي وسيدنا هارون وسيدنا عيسي وسيدناأحمد) فخدمته لهؤلاء تعتبر خدمه للجد (سيدنا نوح) وهو صاحب الدعوة والسفينة التييركب فيها الجميع وسيدنا إبراهيم هو أبوالأنبياء كلهم والولاية التي ستأتي من هذه الذرية فهو ملحق ليهم بالفضل وانه يعلمانه خويدم ومدود بمددهم ولا حول له ولا قوه ممكن يجعلوه لا يعلم شئ ولا يقول كلمهولا يجري علي لسانه حرف واحد وهو يعلم ذلك وعقيدته هكذا.

هذا الصحابي حضر في مقام الولاية مع سيدنا موسي وسيدناهارون وسيدنا عيسي وان شاء الله يحضر مع سيدنا أحمد وهو الياسين (سلام علي الياسين) وهو الياس أيضا والياس موجود في الإنجيل باسم اليا وفي الإنجيل يقول السيدالمسيح ثم اليا ثم النبي (أحمد)

إليا : وهو الياس الموجود في الايه وهو الياسين (سلام علي الياسين وتركنا عليه في الآخرين) أي أمه سيدنا محمد صلي الله عليه وآله وسلم ووظيفته أنيعرف الناس المدد الذي يأتيه من سيدنا ختم الولاية الكبرى الأحمدية (والمهدي رجل من تلاميذه) والسادة الائمه الذي عاصرهم يمدوه بالمعلوماتوالأسرار ويوضح للناس الحقائق لان المسالة مشوشة جدا لا يعرف احد شئ عن الحقيقةفكلهم يتكلمون وكل واحد يدلي بدلوه لكن معاني الأشياء كثيرة عندما أوضحها حديث لها معاني أخري غير اللي الناس فاهماه.

فنحن نبسط المسالة لكي يفهم الجميع ويهتدوا إلي الحقلان لا يوجد طريق أخر غير هذا الطريق فقط.

ومعني كلمه الياس هي اليا الذي ذكر في الإنجيل وهو ساقيالشراب والسين هنا معناها ساقي الشراب فتاتيه المعلومات مفصلة وسهله وهو يلقيهاعلي الناس لكي تفهم حقائقها.

والياس يدعو إلي المرسلين هذه وظيفته وهو أيضا صاحبسوره يس (وجاء من أقصي المدينة رجل يسعي) قال الله تعالي من أقصي المدينة أي المدينة المحمدية من أقصاها أي من أخرها قال (يا قوم اتبعوا المرسلين) لأنه يدعوا إليالمرسلين (اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون ومالي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون اءتخذ مندونه ألهه إن يردن الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شئ ولا ينقذون ان إذا فهو ليس من المرسلين لانالمرسلين معصومين من الذنب والمعصية.

فهو خادم للمرسلين بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمينلانهم الذين لميعبدوا غير الله نفسا واحدا ومن ضمن المكرمين مؤمن آل فرعون (قال رجل مؤمن وعلي راس هؤلاء سيدنا الإمام علي (عليهالسلام) الذي لم يشرك بالله نفسا واحدا هذا هو شيخهم وأستاذهم وأبيهم (وما أنزلناعلي قومه وهذه في النهاية (يا حسره علي ثم دخل فيالايات بعد ذلك.

هذا ما اردت أن أبينه علي قدري ليس علي قدر الموضوعات علي قدر ما أعطوني من مددهم ومن علمهم ن أسرارهموأسال الله العلي القدير بجاه حبيبهسيدنا محمد وسيدنا أحمد سيدنا محمود (صاحب المقام المحمود) وسيكون من مصر أيضاربنا سبحانه وتعالي يجعلنا في سفينة أهل بيت سيدنا النبي ويجعلنا في معيه مولانا الإمامسيدناعيسي في الولاية وسيدنا أحمدفي الولاية الكبرى الأحمدية ويختم لنا بما يحب ويرضي وصلي الله علي سيدنا محمدوعلي اله وصحبه وسلم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.

أحمد إيليا دابو
 للتواصل عبر الجوال : 00201000617901
 للتواصل عبر موقع فيسبوك : https://www.facebook.com/alimamAmahdi

فرصة عمر اسرائيل اعطاها لهم رب العباد علي لسان الرئيس السيسي

لقد أعطي الرئيس السيسي اسرائيل فرصة عمرهم، وذلك تحقيقاً للفرصة التي أعطاها لهم الله في القرآن (وقضينا إلي بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا) : بعث عليهم المسلمين في خلافة عمر ابن الخطاب

 (ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا) : وهم هكذا حتي الآن، معظم دول أوربا تساعدهم بكل شئ، لأن قيادة جميع دول الغرب ومعظم دول الشرق تاتمر بأوأمرهم وتسير في ركابهم. وهم الآن في العلو الكبير الذي تتحدث عنه هيلاري كلينتون، حتي يتيحوا لها الفرصة في رئاسة امريكا، "وتأتي الفرصه لهم الان" : (إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وان أسأتم فلها) : والإحسان أن يقيموا سلاماً عادلاً مع جميع جيرانهم في المنطقة من العرب، وليس سلاماً مبنياً علي الجبروت والمؤمرات والفتن والدسائس والخيانة والقتل والنهب والإحتلال وتشريد أصحاب الأرض وجعلهم لاجئين، كما حدث في فلسطين، وكما يريدون أن يحدث في سوريا وفي العراق واليمن. وهذه الفرصة هي : أن يكون لهم وطن في فلسطين علي حدود ما قبل حرب 67، وإعادة الأرض التي نهبوها في 67 بالخيانة.فان أحسنوا بإقامة سلام عادل يقوم علي حسن الجوار وحسن المعاملة والتعاون علي عمل البر، وإلا ستكون العواقب وخيمة عليهم، لأن ربنا علق احسانه لأنفسهم وإساءتهم عليهم، فان لم يسمعوا كلام الرئيس السيسي وأساؤا: سيكون ذلك وبالا عليهم. (فاذا جاء وعد الآخرة ليسوؤا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مره وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا) : وإن عدتم الي الإجرام عدنا الي الإنتقام منكم وأزلالكم، وانتم قد رأيتم في بطون التاريخ ما يجعلكم تعتبرون، فأين الفرس والروم؟ وأين الصليبين في حملتهم الاولي وانكسروا إمام مصر بقيادة صلاح الدين؟ وأين التتار الذين انكسروا إمام مصر يقيادة قطز؟ وأين اليهود الذين انكسروا إمام السادات؟ وباذن الله سينكسروا إمام مصر السيسي.فالأمر جد خطير، وخاصة أن نهاية دولة إسرائيل قد قارب علي النهاية، كما هو مسجل في التوارة وفي الزبور الذي لم يحرف، فلقد أعطاهم الله فرصة عمرهم، ولأجل هذا زار أوباما اسرائيل منذ خمس سنوات، وألقي خطبة رائعة عن السلام مع الفلسطينين، وأخذ الشباب يصفق لهذا السلام لمدة عشرين دقيقة، فرحا بالسلام الذي هو شعار الاسلام (تحية الاسلام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)، أي أن هذا الشباب يحب الإسلام. ويقول تعالي: (ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم ان تطأوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما) : ولولا هذا الشباب الذي يحب الإسلام وشعاره السلام، لحدثت حرب، ولاختلط الحابل بالنابل ولحدث وطء لرجال مؤمنين ونساء مؤمنات بغير علم، ولذا يريد الله أن يفصل بين المؤمنين وغير المؤمنين، حتي لا يصيبنا منهم معرة بغير علم، حين يوطأ المؤمنين في وسط الكافرين.

أحمد إيليا دابو
 للتواصل عبر الجوال : 00201000617901
 للتواصل عبر موقع فيسبوك : https://www.facebook.com/alimamAmahdi

الإبتلاء علامة على محبة الله للعبد

الله لا يبتلي عبدا من عبيده الا من اختصه بحبه فقال تعالي (ان الله اذا احب عبدا ابتلاه فان صبر اجتباه فان رضي اصطفاه فان فرح اخفاه وظهر) فالافضل ان تترقي عند الابتلاء من الصبر الجميل علي قضاء الله الي الرضا عن قضائه ومن الرضا الي الفرح بقضائه لان الخير كل الخيى في قضائه خيرةالدين وخيرالدنيا وخير الآخرة ثم تترقي من الرضا بقضتئه تلي الفرح بقضائه ويقول سبحانه وتعالي ايضا (من طلبني وجدني ومن وجدني احبني ومن احبني احببته ومن احببته عشقني ومن عشقني قتلته ومن قتلته كنت ديته ومن كنت ديته فلا فرق بيني وبينه) اللهم جملنا باكمل واتم صفات العبيد المخصوصين لئاتك واقمنا في اكمل واتم محابك ومراضيك وصل اللهم وسلم وبارك علي سيدنا ومولانا محمد وآله وسلم

أحمد إيليا دابو
 للتواصل عبر الجوال : 00201000617901
 للتواصل عبر موقع فيسبوك : https://www.facebook.com/alimamAmahdi

الإتحاد العالمي للطرق الصوفية دعوة للإنضمام إلى الإتحاد العالمي للطرق الصوفية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. اما بعد الاتحاد العالمي للطرق الصوفية؛ والذي انشئ بداية في باريس وتم اعتماده رسميا من قبل منظمة الامم المتحدة يرحب بانضمامكم اليه؛ حيث أن الصوفية تعدادهم في العالم حوالي سبعمائة وخمسون مليونا اي ما يقرب من نصف عدد المسلمين الذي هو تقريبا مليار ونصف المليار مسلم؛ وذلك سيكون قوة للسادة الصوفية حول العالم؛ واتحادهم سيكون نواة لوحدة الامة الاسلامية كلها، وإعادة المجد الاسلامى الذي فقده المسلمون؛ قال الله تعالي (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها) وقال تعالي (إن هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون). الاتحاد العالمي للطرق الصوفيه مرة اخري يرحب بانضمام طريقتكم اليه؛ وذلك من خلال ملء الاستمارة علي موقع الاتحاد من خلال هذا الرابط: http://www.wfsufi.com/index.php

Peace, mercy and blessings of Allah, World Federation of Sufi; which was established beginning in Paris was officially adopted by the United Nations Organization; welcome to join him; because the Sufi population of the world is about seven hundred and fifty million people, which nearly half of the Muslim population, which is almost one billion and a half billion Muslims; and it would be strength for Sufi around the world; and their union will be kernel of the unity of the Islamic nation, and regain the Islamic glory that Muslims lost; Allah said (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها)

Believers, fear Allah as He should be feared, and do not die except as Muslims. And hold fast to the Bond of Allah, together, and do not scatter. Remember the Favor of Allah bestowed upon you when you were enemies, and how He united your hearts, so that by His Favor you became brothers. And how He saved you from the Pit of Fire when you were on the brink of it. And so Allah makes plain to you His verses, in order that you will be guided) and said

(إن هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون)Indeed, this nation of yours is one nation,

 and I am Your Lord, therefore worship Me). World Federation of Sufi once again welcome your Tariqa to join us; and so by filling out the form on the Federation website through this link: http://www.wfsufi.com/index.php…

دكتور أحمد بحيري

***********************************

"حضرة مولانا الإمام القائم السيد محمد علاء الدين ابو العزائم

وارث سيدنا رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ورئيس الاتحاد الصوفي العالمي"

***********************************

حضرة سيدنا ومولانا الإمام القائم وارث سيدنا رسول الله في هذا العصر يا من قال فيكم جدكم الإمام المجدد السيد محمد ماضي ابو العزائم :

(ان الرجال كنوز ليس يدريها الا مراد تحلي من معانيها)

(في الارض اجسادهم والعرش مقعدهم قلوبهم طهرت والله هاديها)

(وهمو الشموس لشرع المصطفي وهمو سفينة الوصل باسم الله مجريها)

اسال الله لحضرتكم وافر الصحه والعافية وان يمد لنا في حياتكم حتي يضم الاتحاد العالمي للطرق الصوفيه جميع اهل التصوف في العالم وتعدادهم حوالي سبعمائة وخمسون مليون صوفي وهم يمثلون تقريبا نصف تعداد المسلمين الذي يقدر بمليار ونصف المليار مسلم في العالم واني اهيب باخواني الصوفيين ان يبادروا الي الانضمام لهذا الاتحاد العالمي للصوفيه حتي يكونون نواة لجمع المسلمين جميعا لتصحيح صورة الاسلام التي شوهها الخوارج والصقوا بها القتل حتي المسلم لم يسلم دمه منهم والصقوا بالاسلام فتاويهم الباغيه الظالميه لتشويه صورة الاسلام فهم اعدائه واشد خطرا علي الاسلام من غير المسلم وليستبين دين الاسلام انه دين السماحه والسلام والذي شعاره السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يلقيها المسلم علي المسلم وعلي غير المسلم اسوة بسيدنا رسول الله عندما قام لجنازة رجل غبر مسلم فاعترض عمر وقال اتعظمه وهو غير مسلم يا رسول الله فقال له اليس فيه نفخة القدس افلا اعظمها لان حضرته صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال (كل مولود يولد علي الفطره فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه) ولوان اهله تركوه علي فطرته لكان مسلما وان بني ادم جميعهم امنوا بالله رب العالمين في يوم الست بربكم (واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا) فكل بني ادم امنوا بالله في يوم الست بمجرد ظهور النفوس من عالم البطون الي الي عالم الظهور اخذ عليه العهد بتوحيد الله الخالص والكل شهد بذلك ولذا فالاسلام ليس دين احد من الخلق ولكنه دين الله قال تعالي (ان الدين عند الله الاسلام) (ومن يلبتغيةغبر الاسلام دينا فلن يقبل منه) الذي ارسل به النبيين من قبل بعث الله جميع الانبياء بدين الاسلام فهذا سيدنا نوح يقول (وامرت ان اكون من المسلمين) واخبر الله عن سيدنا ابراهيم (ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما) واتباع سيدنا موسي (قال ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين) (فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برخمتك من القوم الكافرين) ولم ادرك فرعون الغرق فقال (امنت بالله الذي امنت به بنواسرائيل وانا من المسلمين) وبلقيس ملكة سبا التي كانت وقومها تعبد الشمس من دون الله ارسل اليها (س) سليمان (الا تعلوا علي واتوني مسلمين) فقالت (اسلمت مع سليمان لله رب العالمين) والحواريون اسلموا وقالوا لسيدنا عيسى (امنا بالله واشهد بانا مسلمون) واخبر الله عن اليهود وعنهم فقال (لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفبض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين) والشاهدين الذي شهدوا ان لا اله الا الله وشهدوا ان سيدنا محمد رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم فالاسلام منهج الهي ينظم حياة الناس تنظيما ربانيا فيه السعادة في الدنيا، وفي الآخرة النعيم المقيم في جنات النعيم، ولكن (قتل الانسان ما اكفره) يختار نظاما بشريا فاشل يجعل حياته جحيما في الدنيا وكلها تعاسة وشقاء وقتال وتناحر وتنافس في الباطل وفي الشهوات والملذات الدنيويه الزائلة، ويترك طريق الله ورسله اجمعين الذي به سعادة الدنيا والآخرة ولا مشاكل في الزواج والطلاق وفي النكاح وفي المواريث وفي المعاملات الحسنه والأخلاق الفاضله الحميده يعيش في الدنيا ملك علي الارض كل شيء مسخر له ليس فوقه الا الله الذي خلقه ورسله في كل عصر قدوته الحسنه ويسلك مسالك الشهوات والأخلاق الفاسده والمعاملات الفاسده الباطله ثم في الآخرة يدخل جهنم مستقرا فيها ابدا فدعوة كل البشر الي الاسلام الذي ليس دين احد من الخلق بل هو دين الله الذي ارتضاه لعباده.

**********************

الاسلام لا يكون الا باشهد ان لا اله الا الله واشهد ان سيدنا محمد رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم

***********************

حقيقة ان لا اله الا الله نور قال الله تعالي عن الكفار (ولئن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولون الله) وقد قالوها في عالم النفوس المجرده في قوله تعالي (واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا) فكل بني ادم شهدوا لله بالوحدانيه في عالم النفوس المجردهوبعض التفاسير تقول ان الله اخرجنا ذرا من ظهر ابينا ادم وهذا ليس صحيحا لان ادم لم يكون قد خلق ولا وجود له ولم يذكر ربنا ادم في هذا الموضوع، ولكنهم قالوا ذلك من اجل قوله سبحانه (من ظهورهم) وهي بصيغة الجمع.. كيف وادم ليس موجوداً ؟ ولكن معني من ظهورهم - والضمير يعود علي بني ادم - يعني من اول ظهور نفوس بني ادم، كنفوس مجردة من حضرة العلم الالهي، تسلسلا - الي حضرة المشيئه الالهية، الي حضرة الاراده الالهية، الي حضرة القدرة الالهية، ثم ابرازهم حقيقة ادميه، ثم يوم ميثاق النبيين (واذ اخذ الله ميثاق النبيين)، ثم اخذ العهد والميثاق عليهم في يوم الست بربكم.قال تعالي (ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم) اذن حلقنا وتصويرنا قبل خلق ادم بمراحل كبيرة لا يعلمها الا الله ورسوله والائمة من اهل بيته.وعلي راس كل قرن من الزمان إمام ليكون امتدادا للرساله حتي لا يخلو زمان من رحمة الرسالة المحمدية (وما ارسلناك الارحمة للعالمين) ولقوله تعالي (واعلموا ان فيكم رسول الله) فرسول الله في كل زمانوقال (فيكم) انتم بكاف الخطاب للحاضر، أي لكل من يقرا هذا الخطاب او يسمعه : فيه رسول الله، وأكد ها بقوله (كما ارسلنا فيكم رسولا منكم) (فيكم) اي في زمانكم و (منكم) اي شخص من اهل زمانكم (يتلو عليكم ايتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم مالم تكونوا تعلمون) والدليل علي ذلك ان الافعال اتت بصيغة الفعل المضارع الذي يفيد الحاضر والمستقبل، يتلو الايات، ويزكي النفوسيدنا ويعلم الكتاب والحكمة، ويعلمكم علم التنبؤ بالمستقبل (وهذا للائمة الورثة من اهل بيته) علي راس كل قرن إمام قال حضرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم : (من اراد ان يراني فلينظر الي ورثتي الائمة من أهل بيتي علي راس كل قرن إمام فمن رآهم فقد رآني ومن رآني حرم الله جسده علي النار) يعني رسول الله باق في كل زمان يتلو الايات ويزكي النفوس ويعلم الكتاب (التفسير للعامة والتاويل للخاصة واللدني لخاصة الخاصة) (ويزكيكم) يربيكم تربية عمليه يكون لكم قدوة في كل زمان (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) والحكمة : وهي وضع الاشياء في مواضعها الصحيحة كما يريد الله ورسوله والائمة من اهل بيته) (ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون) وهو علم التنبؤ بالمستقبل ففي خطبة الوداع اخبر حضرته صلى الله عليه وآله وسلم عن كل شي, من بدء الخلق حتي النهايه - وهذا خاص بالائمة ورثته علي راس كل قرن إمام المسمي علم الجفر.ولذا اهل الكفر امنوا بالله في يوم الست بربكم (قالوا بلي شهدنا) وليس قولا لكن شهودا بعيون النفوس المجردة واثبت الله لهم الايمان في مواضع كثيرة من القرآن فقال تعالي (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم) يعني هم امنوا في يوم الست بربكم وكفروا في الدنيا قال حضرته صلى الله عليه وآله وسلم (كل مولود يولد علي الفطره فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه) يولد علي الفطرة وهي الايمان في يوم الست بربكم وباتباعه لابويه الغير مسلمين يجعله غير مسلم ولو كان ابواه مسلمين واتبعوا شريعة حضرة النبي صلىالله عليه وآله وسلم ما كان كَفَر بل لظل علي ايمانه الفطري في يوم الست. اذن لا يستقيم الاسلام ولا يكون الا بعمودين اساسيين اولاهما اشهد ان لا اله الا الله وثانيهما هو اشهد ان سيدنا محمد رسول الله، لان الشريعة هامة جدا مثل اهمية لا اله الا الله فلا يمكن للامر ان يستقيم الا باتباعه صلى الله عليه وآله وسلم، ولذا لا تقول ادلكم علي النور بلا اله الا الله وحدها من غير ان يكون ملازما لها. سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هذا مختصر جدا من ثلاث كتب تاليف الإمام المجدد السيد محمد ماضي ابو العزائم كتاب (هداية السالك لعلم المناسك) وكتاب (اصول الوصول إلى معية الرسول) وكتاب (الفرقة الناجية) وبمدد سيدنا الإمام القائم السيد محمد علاء الدين والإمام صاحب الولاية الكبري اللهم لا علم لنا الا ماالأحمدية السيد أحمد علاء الدين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. للتواصل عبر الهاتف والواتساب 00201000617901

أحمد إيليا دابو
للتواصل عبر الجوال : 00201000617901
للتواصل عبر موقع فيسبوك : https://www.facebook.com/alimamAmahdi